[Log On]  |  [Register]  |  Gmail  |  yahoo!mail  |  hotmail  |  qq  |  雅虎天气  |  本页二维码
天国为什么“好像一粒芥菜种”?(含音频)
——天国临到这个世界的过程是缓慢的,也就是说天国会逐渐发展
2021/8/21 22:55:08
读者:3473
■何春勋

 

天国的比喻(2)
——马太福音系列文章

 

文 | 何春勋
生命季刊专稿

 


本文为系列文章,点击阅读上篇:

天国的比喻1

 

音频为虹雨姐妹朗读:

 


 

马太福音13:31-35

 

“祂又设个比喻对他们说:天国好像一粒芥菜种,有人拿去种在田里。这原是百种里最小的,等到长起来,却比各样的菜都大,且成了树,天上的飞鸟来宿在它的枝上。祂又对他们讲个比喻说:天国好像面酵,有妇人拿来,藏在三斗面里,直等全团都发起来。”(太13:31-33)

 

撒种的比喻本身没有提到天国,耶稣在解释的时候,才告诉门徒那是在比喻天国福音传扬的过程。耶稣接着用了另外两个比喻直接形容天国来临的情况。第一个比喻是小小的芥菜种长成大树,第二个是面酵使三斗面发起来变得很大。天国来临的奥秘怎么会是这样的情况呢?这两个比喻要怎么来理解呢?

 

芥菜种的比喻一般有两种解释。芥菜的种子非常小,我们可以解释天国一开始是一颗小小的种子然后发芽成长,最后成了一棵树,所以天国是慢慢长大的,这是一个很容易也是多数人接受的解释看法。

 

如果看整个比喻,芥菜种长大应该是芥菜,耶稣说等到长起来,却比田里各样的菜都大,甚至长成了树,凸显在田的当中。这个“却”的语气表示那是完全预料之外的情况,菜怎么会长成了树呢?

 

中东地区有芥菜树,大概三四公尺高,有许多树枝,那是树不是菜;芥菜和芥菜树是两种完全不同的植物。另外,芥菜种慢慢长成一棵树之后,有一些飞鸟在树枝上做窝,怎么解释这些寄居的飞鸟呢?简单的解释把树比喻为天国,天上的飞鸟比喻为外邦人,也就是说外邦人可以自由进到天国里面寄居。

 

在撒种的比喻中,有些种子落在路旁的,被飞鸟来吃尽了。耶稣解释飞鸟就是那恶者,魔鬼。所以如果是这一种解释,飞鸟寄居在树上并不是好的现象。解释认为天国来临前世上教会的发展就是这种出乎意料之外的光景,教会应该长成可以吃的芥菜,却长成不能吃而且有飞鸟栖息的芥菜树。那么耶稣的这个比喻到底要怎么来看呢?单看芥菜种的比喻不能让我们明白,如果配着面酵的比喻一起对比来看的话,可能可以更清楚是怎么一回事。

 

芥菜种是一个人拿去种在田里,面酵是一个妇人拿来藏在三斗面里,一个是在外面,一个是在屋子里。种子在田里生根发芽慢慢成长,三斗面相当于22公升的面粉,差不多六加仑,加面酵会让这个面团慢慢发起来。芥菜种和面酵都被人埋藏起来,然后发生变化。很明显耶稣用了对比的说法,让我们可以多多的思考天国的奥秘。

 

两个比喻都用“等到”,形容天国临到这个世界的过程是缓慢的,逐渐的,也就是说天国会逐渐发展,慢慢地越来越大。芥菜种会长成树是完全意料之外,但面团发大完全是预料之内的事,也就是比喻天国的发展长大是因为面酵的影响。那么面酵代表什么呢?又为什么是三斗面呢?我们来看一下三斗面的典故。

 

圣经第一次出现三斗面是在创世记十八章。有一天亚伯拉罕在帐棚门外乘凉,突然看见三个人出现,那三位是耶和华神和两个天使,亚伯拉罕当时并不知道,但热情地招待他们,要他太太撒拉马上去用三细亚的细面调和做饼,三细亚面就是三斗面,因为立刻要吃,要面酵发起来,可能要等很长一段时间。

 

士师时代基甸和哈拿所献的祭,用的都是无酵的三斗面。摩西律法中有一个素祭的规定,素祭就是用三斗面做饼。规定绝对不能加面酵,因为面酵代表罪恶。素祭是随着燔祭之后献上的,是代表人在神面前圣洁的生活和事奉,必须是没有罪恶污秽的,以西结书中有七次提到三斗面的素祭。

 

耶稣说过酵有三种,也就是有三种人的教导是要不得的。第一是法利赛人的酵,就是假冒为善,因为他们言行不一,内心险恶。第二是撒都该人的酵,他们强调理性主义,不承认天使、灵魂和不相信复活。第三是希律的酵,是指唯物主义,追求虚荣物质。使徒保罗要求哥林多教会一定要执行纪律管教在教会中犯了罪的人,他说如果不除去罪恶,那怕是一点点的面酵也会把全面团都发起来。

 

所以如果把这个三斗面团比喻为天国的话,里面不应该有面酵存在,但是这个面团因着加了面酵会变得非常的大,而且是持续的发大。如果我们看这个世界的现况,罪恶无所不在,影响越来越大,一直要等到世界的末了,也就是天国来临的日子。

 

耶稣用芥菜种比喻和面酵比喻的对比,告诉我们天国来临将是巨大的,起先的种子和面酵埋藏后来都不见了,种子变成大树,三斗面变成大面团。耶稣提醒我们必须要注意在天国来临的过程中,有飞鸟进出栖息和面酵不断发酵的情况。飞鸟和面酵可以从正面来解释,也可以进一步从负面的影响来讲,就看你要怎么样去体会。

 

“这都是耶稣用比喻对众人说的话;若不用比喻,就不对他们说什么。这是要应验先知的话,说:我要开口用比喻,把创世以来所隐藏的事发明出来。”(34-35)

 

马太当时亲耳听见耶稣说的比喻,他写马太福音的时候想起亚萨所写的训诲诗,诗篇78:2“我要开口说比喻,我要说出古时的谜语。”亚萨是大卫设立的诗班长。马太把亚萨认定为先知,认为亚撒写的这一句是预言,因为在耶稣身上实现了。耶稣用比喻把创世以来所隐藏的事解开,我们明白了比喻的意思,就能够明白天国来临的奥秘。

 

每个人对天国来临的过程都有不同的解读和看法,但耶稣用比喻说明天国极大,大到足以包含历史上世界上所有人各式各样不同的经历,也大到可以包容人对天国无数种的期待和不同的解释,不论是正面的或是负面的。天国发展的过程有许多的变化,有预料之中的也有出乎意外的,但不会改变的就是天国来临最后的结局。

 

耶稣要用另外四个比喻来说明这个结局。今天我们根据圣经解释了撒种的比喻、芥菜种和面酵的比喻,这三个比喻跟我们有很大的关联,因为耶稣已经把我们每个人都包含在这些比喻之内了,我们在永生的道路上,在教会中,每个人都会经历这个发展的过程,直到我们见主的面,不论是在天上或是在地上迎接天国的来临。(待续)

 

何春勋 来自台湾,芝加哥北郊葛霓华人教会牧师,生命季刊董事。


何春勋牧师马太福音系列,请点击👇

马太福音


阅读本刊更多文章,请点击👇

生命季刊手机主页

或长按识别二维码👇


阅读本刊先前发表的文章,请点击👇

生命季刊备份网站

或长按识别二维码👇


生命季刊最新微信公众号“生命团契”
请转发给您的亲友